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剝皮寮（臺灣語言：Pak-phê-liâu）臺灣臺北市萬華區康定路一百七十三巷，北臨老松國小，東到昆明街，南面廣州街，西接康定路，係臺北市今晡日碩果淨伸个清代街路之一，臺北市政府在兩百空一零年三月二十九號公告登錄為歷史建築。

==歷史==
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乾隆二八年（一七六三年係啊）「 北皮街路尾」个名稱已經出現在艋舺地契中，推估剝皮寮聚落成形在清朝早期，到今已經有兩百零年，清治時期个剝皮寮，名稱不管係「北皮披街」、「 福皮勤街」抑係「福地直街」，已經有店屋个形態吔，還過已經街名稱之， 表示有相當發展个聚落形成。。 明治二八年（一八九五年）， 剝皮寮地名由「福地直街」改做「北皮披一丁目、二丁目、三丁目」。 大正一年 ( 一九二二年 ) 進行町名改正，還過廢街莊做町，北皮披街改做「 八甲町」摎「新富町」。「市區改正」另外起个廣州街、昆明街摎康定路，將舊有剝皮寮街（今康定路一百七十三巷）對清治時期个重要街路，一變做莊頭裡背个巷仔。舊有剝皮寮街（今之康定路一百七十三巷） 同廣州个街間有一個空地，係同二戰期間日本政府徵收作消防水池个遺址。這下鄰近个康定路摎廣州街交會口一帶个路段，提早發展做石炭煤賣集散地來講「土炭市」，該央時識係商業交易熱絡个街路，有當多精緻个洋房，到今還保有初期開發个空間特色同都市紋理。

==名稱由來==
「 剝皮」一詞由來盡多盡難个，有以下三種講法。

;「剝樹皮」个講法：
根據《剝皮寮古街歷史價值調查研究》這本書个調查，因為艋舺个料館係淡水河上游木材集散中心，艋舺泉郊个出口物品當中也有木材，還過福州杉乜識運到艋舺，故所推論杉仔樹經過海運由福建到艋舺，堆到料館口淡水河沿岸，再利用獸力摎木材拖運到北皮披街剝皮。毋過北皮披街个產業項並無「剝皮」一業个記載，加上北皮擋个空間有限，進行剝皮工作有所困難，還有利用獸力拖運个講法也有問題，使致得剝樹皮个講法遭受著質疑，還愛過進一步考證搣清楚。這講法詳細看著米復國主持，《 剝皮寮古街歷史價值調查研究》，頁四十五千七百五十。

;「剝獸皮」个講法：
在《臺北市志》个〈經濟志·工業〉上記載臺北製革工業開始清潔，製革所用个皮草係取自動物，文中並提著：「 艋舺有北皮寮 ( 重點 ) 街路，又安到剝皮寮街，北皮寮 ( 重點 ) 過後有一池，應該係殺牲製革所在，做出个東西毋外手皮箱哦、枕頭、鼓。」加上艋舺土治後街脣个泮牛池，主要係㓾牛製革所在，故所有「剝皮」係講「剝獸皮」个講法。毋過，根據訪問文獻記載無法度斷定係毋係做得利用蓮花池附近个水塘來做剝皮个清洗池，乜無法度直接證實有剝獸皮个行業，所以剝獸皮一講還愛等進一步个檢證。這個講法詳細工月鏡主修，《 臺北市志》，卷六〈經濟志．工業〉頁五十一：米復國主持，《 剝皮寮古街歷史價值調查研究》，頁四十五千五百七十五種。

; 發音个相像「北皮」个講法：
由日文發音上來講，「 福皮直肚」个日文念係「ふくひりょう」，還過「福地直吔」為「ふくちりょう」，「 北皮披」係「ほくひりょう」，其中福 ( fuku ) 摎北 ( hoku )、皮 ( hi ) 同地 ( chi ) 个發音相近，故所推論「北皮披」个名稱來自於「福皮直肚」學老話念法个轉換，還過「剝皮寮」个名稱係來自相像來个「北皮披」臺灣語言發音。毋過這下還係無確定个文獻資料還過佐證，需要等待更加多个資料作深入个檢核。詳細米復國主持，《 剝皮寮古街歷史價值調查研究》，頁四十七。

===名稱演變===
（ 對頭擺到今排列仔）

* 皮勤街
* 街路尾
* 剝皮寮街
* 剝皮寮老街

==徵收還過抗爭==
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剝皮寮歷史街區長大約幾下百公尺个街路，對昭和一六年（一九四一年）日治時期政府依照著都市計畫分人劃入臺北市老松國民學校个預定地，無法度增建改建，因此混合著學老式摎西洋式个獨有个建築意外分完整保留。跈等都市發展人口增加當多，老松國小學生仔人數在一九六六年達到高峰，全校十一 , 一百一十儕總共一百五十八班，創下班級數同學生仔最高个紀錄。一九八八年臺北市政府開始老松國小學校預定地个徵收，做為老松國小擴建之用，原旦歇在剝皮寮歷史街區內个居民就陸續搬離，一九八九年完成徵收程序。毋過跈等台北都市發展中心徙轉，老松國小學生仔人數已降低，校地擴建需求無過繼續擴建。 一九九七年十二月初九臺北市政府發函分通知剝皮寮原住戶，將在一九九八年五月初一辦理強制拆除地上物。一九九八年二月「反對老松國小徵收私有地自救會」成立，共年四月份更名為「剝皮寮歷史風貌特定區促進會」，向臺北市政府陳情，表達保留剝皮寮為「歷史風貌特定區」个計畫。當時臺北市長陳水扁裁決待一九九九年一月仔再過決定，同時也委託淡江大學建築研究所，進行「艋舺剝皮寮古街歷史價值調查研究」專案，調查結果顯示艋舺剝皮寮古街乃臺北市中少數還係有清治時期漢人生活原貌个街廓，有重要歷史意義，致使市政府做成暫緩一九九九年三月初五个拆遷作業之決策。同時期老松國小家長乜發起一儕一電要求遽遽拆忒還學校先定地，發起「𠊎愛禮堂」、「 𠊎愛活動中心」个連署活動。

一九九九年四月二十三，該時節臺北市長馬英九再一擺通知住戶訂在一九九九年六月十六執行地上物強制拆除，剝皮寮居民在拆年前，用手拿祖先牌位巡街遶街、點燈、守夜這兜儀式來告別歷史老街。

一九九九年六月十六，執行拆除廣州街一百二十七巷以東第一進建物个時節，分文化界人士質疑超越原先協議範圍，嚴重破壞文化資產，引起輿論要求保存歷史風貌價值个聲浪，導致當時臺北市副市長歐晉德在一九九九年六月二十出面組「臺北市政府推動剝皮寮古街歷史風貌維護摎建築物再利用專案小組」；二零零三年八月五號，再過召集「臺北市鄉土教育中心設置會議」，決議設立臺北市鄉土教育中心，來執行推動剝皮寮个活化再利用。

==這下个情形==
剝皮寮歷史街區係用廣州街一百二十七巷為界分為東西片， 臺北市鄉土教育中心係東片个專責單位，大體係固定个常設展。西片修復再利用著工程一直到二零零九年六月十九號正完工，由教育局行政委託文化局經營，規劃係藝文特區。東西兩片分隸係無共樣單位，發展策略也異異多，東片主要係鄉土教育，西片係用文藝展覽摎協助影視拍較多。

二零二一年五月十四日開始，因為萬華茶藝館嚴重特殊傳染性肺炎群聚疫情擴大，剝皮寮歷史街區暫停開放，並做為COVID 十九快篩站就愛來用，在萬華地區个盛行率已經顯明降下來過後，同年六月十九號功成身退休倒轉去。

==區內特殊產業==
* 日頭製本所（裝訂廠）： 成立在日本手仔个時期，經過三代人个經營到今，區裡背个裝訂廠乜大體搬到中和區。
* 鳳翔浴堂（公共身堂）： 都市化个臺北市在一千九百五十到一九六零年間，人口增加率有百分之七十八十五pa24六，公共身堂提供當時中下階層个民眾洗身摎泡身个地方。
* 日祥旅社（販仔間）： 設備當簡單，異像忒刀个鳥仔流正會到這片歇，當多流鶯也都會到這位，日祥旅社在一九九八年拆遷之前仍持續經營。
* 茶室（清茶館）： 逼遷前單淨伸著「秀英茶室」摎「長壽號」經營中，以平民大眾為對象，尤其在廣州街摎康定路交叉口多三輪車伕聚集，係品茶摎社交个場所。
* 土炭市：廣州街摎康定路口个騎樓下，聚總石炭摎火炭商喊賣，分朝晨摎下晝兩市。
* 威靈壇：萬華師公貴以頭䌈紅巾係紅頭道士來聽名，以辦吉事个法事為主，假使補運解厄、收驚安胎這兜，無作新亡者超薦過喪祭，每一年威靈壇个門庭若係市。

==電影場景==
電影《艋舺》取景个「剝皮寮」老街在台北市萬華區康定路一百七十三巷。因為電影賣座，當多影迷，尤其係青少年來這位向聖誕節，遊客變多變成台北市最熱門个景點之一；佢當時代感覺建築乜成為大愛劇場長年取景來翕相。

==參考文獻==
; 引用

==外部連結==

* 剝皮寮歷史街區官方網站
* ARTOGO 線上導覽《探秘艋舺剝皮寮个歷史寶藏摎百年傳承》
* 臺灣文化部文化資產局《剝皮寮歷史建築群》
* 臺北市鄉土教育中心
* 剝皮寮老街 - 交通部觀光局

Category : 艋舺
Category : 臺北市歷史建築
Category : 係對河洛話傳來講个北北基宜地名
Category : 臺灣日本屬仔屋仔Category : 臺灣老街
Category : 台灣日本時代商業建築物
Category : 臺灣文化保存運動

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